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推介会上介绍到：今年是中斯建交50周年，斯里兰卡大使馆与有关部门将共同组织中斯两国间佛教文化交流活动，尤以8月份的2007年康提佛牙节最为盛大。欢迎并邀请大家届时恭逢其盛，该国使馆等将提供必要的协助。
每年七八月月圆期间，斯里兰卡都要举行佛牙节。这是斯里兰卡最盛大的节日，也是全球最隆重的佛教节日之一。只有在这时，平日供奉在佛牙寺内的佛牙金龛才能走出神圣的佛牙室，供人们瞻仰。
佛牙节具有...
【佚名】
|推介会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09293510072.html
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赵朴初答：鸠摩罗什的翻译事业，有着前人所未有的优越条件，那就是当时政府(姚秦)的大力支持和有在道安影响下产生的具有高度文化修养的一大批义学僧人的辅助。但是他的伟大成就是由于他有丰富的学识和持久的努力，这一位有印度血统在今天中国西北(新疆库车)出生的智慧卓越的大师，是中印两大民族共同的光荣。他和后来的玄奘法师是翻译事业中两大巨匠，他所译出的三百多卷典籍，不仅是佛教的宝藏，而且也是文学的重要
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07104210825.html
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北京牵广权
问：一人说：一念未动前，是父母未生前本来面目，若能悟得，但要除却烦恼妄想，然后方能证得；照我解说，父母未生以前是中阴身，不是本来面目，一念未起前是无始无明，非本来面目；烦恼妄想从外来，何干汝事？烦恼妄想从内有，除了又起，是有轮回；一念不动是见闻觉知的净缘，起烦恼妄想是染缘，染缘净缘除了，是空空洞洞的无始无明；自性是真知真觉如如不动的，除却染缘、起染缘，与自性了不相干；若能见性，
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562611053.html
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锌、钙、磷等成分。枸杞子味甘，性平，入肝、肾、肺经，有滋补肝肾、益精明日、和血润燥、泽肤悦颜，培元乌发等功效，是提高男女性功能的健康良药。
松子--松子仁味甘，性微温，有强阳补骨、和血美肤、润肺止咳、滑肠通便等功效，是中老年人滋补保健食品。对食欲不振、疲劳感强、遗精、盗汗、多梦、体虚缺乏勃起力度者有较好疗效。...
佚名
|素食也补肾|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/10422713649.html
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前总统瓦雷里·吉斯卡尔·德斯坦，中国工程院院长、第十届全国政协副主席徐匡迪，国务院发展研究中心副主任李剑阁，省政协副主席楼阳生等出席论坛。
“二十一世纪展望，人与世界——中法文化遗产保护论坛”是法国维克多·谢阁兰（Victor Segalen）文化基金会的创始会议，每年由国务院发展研究中心和谢阁兰基金会等主办方负责在中法之间轮流召开。此次会议是中法经济论坛的组成部分之一，中法双方将就“文化与...
佚名
|论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13224822668.html
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篇章。玄奘大师是中印文化交流的伟大先驱。玄奘纪念堂是上世纪50年代由中印两国老一代领导人周恩来总理和尼赫鲁总理共同商定修建的，是中印传统友谊的象征，是两大文明互学互鉴的见证。中印共同修复完善玄奘纪念堂，体现了两国政府和人民承前启后，继往开来，共同推进中印友好事业的共同愿望，必将成为两国文化和宗教交流的新起点。 卡兰·辛格同样赞颂了玄奘的丰功伟绩，并对玄奘纪念堂的全面竣工表示祝贺。他说，这是印中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493861390.html
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两大文明交相辉映,共同谱写了世界文明史上的亮丽篇章。玄奘大师是中印文化交流的伟大先驱。玄奘纪念堂是上世纪50年代由中印两国老一代领导人周恩来总理和尼赫鲁总理共同商定修建的,是中印传统友谊的象征,是两大...丰功伟绩,并对玄奘纪念堂的全面竣工表示祝贺。他说,这是印中文化交流史上的一大盛事,是印中友谊的又一象征。说到激动处,他一展歌喉,在歌中唱道:印中文化源远流长,印中友谊万古长青,印中人民亲如一家。
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陈继辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189946.html
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佛像开光仪式和祈福法会。
一大早，北京灵光寺已是人山人海，梵音绕耳。通往佛牙舍利塔的道路两旁插满５色教旗，栏杆上挂有象征吉祥的黄色缎带。来自中斯两国的近千名高僧信众欢聚一堂，迎候贵宾。
...唤起了中斯之间文明挚友的感觉。
中国国家宗教事务局局长叶小文表示，此次赠送佛像是中斯友好交往的又一盛事，希望两国佛教界以此为契机，继续加强友好往来，推动两国友谊进入新阶段。 随后，拉...
谭晶晶 魏武
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0923578160.html
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佛教教义。佛教认为最高的真理。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。《大形容词积经》卷一百一十二：“常是一边，无常是一边，常无常是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观；我是一边，无我是一边，我无我是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观。”同经卷五：“若说有边则无有中，若说有中则无有边，所言中者，非有非无。”《大智度论》卷四十三：“常是一边，断是一边，离是两边行中道。”又“诸法有是一边...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173143208.html
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義通本是朝鮮國（今韓國）人，於後晉天福末年（九四一年）來遊中國，學習天台宗「一心三觀」教義，終成一代名僧，聲聞四野，是中國天台宗的第十六祖。按義通本人的想法，當他學業有成時便欲返回故國傳教，不想在中國終其一生。然而，當他收拾行具，欲從四明登船返國時，受到郡守太師錢惟治極力挽留。錢惟治是原吳越忠懿王之子，久慕義通的名氣，便從義通受了菩薩戒。兩人互相往來，談吐俱是不凡，由此建立了深厚的感情。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203843406.html